sábado, diciembre 31, 2011
Ognuno ha un paese nell'Anima
Ognuno ha un paese nell'Anima.
È il luogo dove siamo stati più tempo.
È il paese dove abbiamo trascorso l'infanzia,
dove abbiamo giocato, dove abbiamo imparato la vita.
ღ
*Romano Battaglia "Il silenzio del cielo"*
È il luogo dove siamo stati più tempo.
È il paese dove abbiamo trascorso l'infanzia,
dove abbiamo giocato, dove abbiamo imparato la vita.
ღ
*Romano Battaglia "Il silenzio del cielo"*
GRANDE SPIRITO
Aiutami sempre a dire con calma la Verità,
ad Ascoltare gli altri con Mente Aperta quando parlano.
e a Ricordare la Pace
che può essere trovata nel Silenzio.
* Preghiera Cherokee*
La Croce delle Otto Beatitudini
Tra le croci simboliche annoverate nel gruppo dei simboli templari, ve n'è una che ha un'importanza particolare, la Croce delle Otto Beatitudini, così chiamata perché presenta otto punte, o cuspidi, nella sua periferia esterna. Questa croce, dipinta solitamente nel colore rosso sugli edifici sacri (vedi, ad es., su questo sito, la Chiesa templare di San Francesco, a Sermoneta, Latina), era comune anche all'Ordine di San Lazzaro ed a quello degli Ospitalieri, ed è rimasta oggi l'emblema ufficiale dei Cavalieri di Malta, eredi degli antichi Ospitalieri di San Giovanni e di Rodi. Questo simbolo deriva direttamente dall'Ottagono, tracciando alcune delle sue diagonali e dei suoi raggi, e pertanto ne eredita tutta la simbologia associata all'Ottonario. Una delle sue caratteristiche fondamentali è che essa si raddoppia in una croce interna più piccola (si veda, in proposito, anche la successiva figura 2, che riporta le linee di costruzione), formata da quattro triangoli isosceli identici, opposti al vertice, che assumono la forma di una croce patente.
Saludo al Sol
1 2 3 4 5 6 7 8 9
Serie de Asanas: Surya Namaskar (Saludo al Sol)
1) Pranamasana: postura de oración. Comenzamos de pie, ambos separados en ancho de caderas. Nos afirmamos sobre los apoyos sintiendo la firmeza de las piernas, enraizándonos. Manos unidas en el pecho, dedos pulgares sobre el esternón y los otros cuatro hacia adelante. Conscientes de la respiración y del latir del corazón, hombros relajados, columna alineada. Esta postura nos da la estabilidad para continuar con la siguiente.
2) Jasta uttanasana: postura de los brazos elevados. Abriendo la pelvis, extendiendo la cara anterior del cuerpo, mirando las manos. Este asana trabaja directamente sobre todos los centros de energía provocando una expansión, permitiendo que la respiración circule con libertad.
3) Pada hastasana: postura de pies y manos. En oposición a la postura anterior, esta flexión trabaja sobre la cara posterior del cuerpo. Podemos relacionarla con el principio de Ha-Tha, energías opuestas, observado cómo los movimientos se van compensando y equilibrando durante la serie.
4) Ardha uttanasana: inclinación hacia adelante. Trabajamos fortaleciendo los músculos de la espalda, que sostienen a la columna. Llevamos la atención al espacio lumbar y tratamos de abrir el pecho sin tensionar hombros.
5) Catush pada pitham: cuatro apoyos. Nos apoyamos sobre manos y dedos de los pies, alineando hombros, caderas, columna. Firmeza y estabilidad, elevando el tono muscular de todo el cuerpo, integrando cada parte. Cada músculo trabaja en colaboración con el otro para sostenernos.
6) Chaturanga dandasana: postura de tabla. Similar a la postura anterior, pero con codos flexionados, trabajamos el control de todo el cuerpo en tensión. Observamos la espalda y el cuadrado lumbar.
7) Bhujangasana: pose de cobra. Manos debajo de la línea de hombros, palmas firmes, codos extendidos, el cuello estirado y disponible, el pecho hacia adelante, relajamos zona lumbar y piernas. Conectamos el chakra de la garganta y de la pelvis siguiendo el recorrido de la respiración.
8) Adhomuka sasvasana: perro cara para abajo. Estiramiento posterior del cuerpo, nos conectamos con el cambio de dirección de la circulación de la sangre, relajando la cara, afirmando manos y pies. Observamos el flujo de la sangre elevando la temperatura, trabajamos a través de la respiración el masaje abdominal.
9) Virabhadrasana: pose del héroe. Una pierna flexionada hacia adelante, manos unidas por encima de la cabeza. Firmeza, sostén, decisión. El guerrero nos presenta la idea del coraje y la voluntad. Conectándonos con esa energía, sostenemos la postura.
Para continuar, podemos tomar Chavasana, postura de cadáver para la relajación consciente o seguir trabajando con una nueva serie de asanas.
Meditaciones Diarias
Aunque las consecuencias de nuestros actos son importantes, hay otros factores que debemos considerar: la intención y la naturaleza misma del acto.
Todos tenemos en la memoria algunas cosas que hemos conseguido y que han hecho daño a otras personas, aunque ésa no era en absoluto nuestra intención.
De la misma manera, tampoco resulta difícil pensar en actos que, aunque pareciesen violentos y agresivos y hasta hayan producido algunas heridas, han contribuido a largo plazo a la felicidad de los demás.
"El Pequeño Libro de Sabiduría del Dalai Lama"
El hecho de que nuestras acciones puedan parecer gratas no significa que sean positivas o éticas, si nuestras intenciones son egoístas.
Por el contrario, si nuestra intención es, por ejemplo, engañar o simular, entonces la amabilidad es la acción más desgraciada que puede haber. Aunque aquí no se halle implicada la fuerza, un acto tal es verdaderamente violento. Provoca la violencia, porque, en último caso, el resultado es dañino para el otro, pero también porque hiere la confianza y la espera de la verdad del otro
El estado del corazón y del espíritu del individuo (su motivación) que en el momento de la acción es la clave determinante de su contenido ético, se puede comprender fácilmente si se considera que nuestras acciones se ven afectadas cuando somos presa de emociones muy fuertes y pensamientos negativos como el odio o la cólera.
En esos momentos, nuestro espíritu y nuestro corazón están en ebullición, y eso nos conduce a perder de vista el posible impacto de nuestras acciones sobre los demás.
En efecto, podemos acabar tan preocupados que ignoremos a la vez la presencia de los demás y su derecho a la felicidad.
Cuando la fuerza motriz de nuestras acciones es sana, éstas contribuyen , lógicamente al bienestar de los demás. Se vuelven entonces automáticamente "éticas".
Cuanto más resulta éste nuestro estado habitual, menos negativamente reaccionamos cuando se nos provoca. Y aunque perdamos la paciencia, la menor "explosión" se halla despojada de todo sentimiento de odio.
El objetivo de la práctica espiritual (y por tanto ética) es, en consecuencia, transformar y perfeccionar el kun long del individuo. Así es como nos volvemos mejores.
Es fácil constatar que cuanto más transformamos nuestro corazones y nuestros espíritus y desarrollamos nuestras cualidades espirituales, más capaces somos de hacer frente a la adversidad y mayor es también la probabilidad de ver que nuestras acciones se afirman como sanas moralmente
La relación estrecha entre la manera en que percibimos el mundo en el cual evolucionamos y nuestro comportamiento a ese respecto revela que nuestra comprensión de los fenómenos es muy significativa.
En efecto, considerando el tema, al final nos damos cuenta de que nos es imposible separar un fenómeno cualquiera de su contexto general.
No podemos hablar, en realidad, más que en términos de relaciones.
En el curso de nuestra vida, nos implicamos en innumerables actividades distintas, y recibimos muchísimas sensaciones de todo aquello con lo que nos encontramos.
El problema de una mala percepción, que desde luego puede variar según los casos, proviene habitualmente de nuestra tendencia a aislar los aspectos particulares de un acontecimiento o de una experiencia y verlos como si constituyesen su totalidad. Eso implica un estrechamiento de la perspectiva y genera falsas expectativas.
Pero cuando se considera la realidad en si misma, se comprende en seguida su infinita complejidad; se da uno cuenta de lo inadecuada que es muchas veces la percepción que uno tiene.
La relación estrecha entre la manera en que percibimos el mundo en el cual evolucionamos y nuestro comportamiento a ese respecto revela que nuestra comprensión de los fenómenos es muy significativa.
En efecto, considerando el tema, al final nos damos cuenta de que nos es imposible separar un fenómeno cualquiera de su contexto general.
No podemos hablar, en realidad, más que en términos de relaciones.
En el curso de nuestra vida, nos implicamos en innumerables actividades distintas, y recibimos muchísimas sensaciones de todo aquello con lo que nos encontramos.
El problema de una mala percepción, que desde luego puede variar según los casos, proviene habitualmente de nuestra tendencia a aislar los aspectos particulares de un acontecimiento o de una experiencia y verlos como si constituyesen su totalidad. Eso implica un estrechamiento de la perspectiva y genera falsas expectativas.
Pero cuando se considera la realidad en si misma, se comprende en seguida su infinita complejidad; se da uno cuenta de lo inadecuada que es muchas veces la percepción que uno tiene.
viernes, diciembre 30, 2011
Mandalas: el poder de los círculos
Desde el punto de vista espiritual, son centros energéticos de equilibrio y purificación que ayudan a transformar el entorno y la mente; conocé sus significados según los colores y las formas
Los rosetones de las catedrales góticas, el perfecto equilibrio estético de una simple flor...todo puede ser un mandala. Solo basta abrir bien los ojos y mirar a nuestro alrededor.
Mandala significa círculo en sánscrito. Esta palabra es también conocida como rueda y totalidad. Pero más allá de su definición como palabra, desde el punto de vista espiritual, es un centro energético de equilibrio y purificación que ayuda a transformar el entorno y la mente.
También se lo define como un sistema ideográfico contenedor de un espacio sagrado. Si bien ha sido utilizado desde tiempos muy remotos, su origen surge en la India y aparece en las culturas orientales y en las aborígenes de América y de Australia.
En la cultura occidental, fue Carl G. Jung quien los utilizó en terapias con el objetivo de alcanzar la búsqueda de individualidad en los seres humanos. Según sus investigaciones, los mandalas representan la totalidad de la mente, abarcando tanto el consciente como el inconsciente y el arquetipo de estos dibujos se encuentra firmemente anclado en el subconsciente colectivo.
También son definidos como un diagrama cosmológico que puede ser utilizado para la meditación. Consiste en una serie de formas geométricas concéntricas organizadas en diversos niveles visuales. Las formas básicas más utilizadas son: círculos, triángulos, cuadrados y rectángulos.
El mandala representa al ser humano. Interactuar con ellos nos ayuda a curar la fragmentación psíquica y espiritual, a manifestar la creatividad y a reconectarnos con nuestro ser esencial. El trabajo de meditación con mandalas puede consistir en observar o dibularlos para dar rienda suelta a la creatividad.
El uso de los colores en los mandalas posee un significado especial relacionado con el estado de ánimo de quien los pinta. Asi se define cada tonalidad:
Blanco: nada, pureza, iluminación, perfección.
Negro: muerte, limitación personal, misterio, renacimiento, ignorancia.
Gris: neutralidad, sabiduría, renovación.
Rojo: masculino, sensualidad, amor, arraigamiento, pasión.
Azul: tranquilidad, paz, felicidad, satisfacción, alegría.
Amarillo: sol, luz, jovialidad, simpatía, receptividad.
Naranja: energía, dinamismo, ambición, ternura, valor.
Rosa: aspectos femeninos e infantiles, dulzura, altruismo.
Morado: amor al prójimo, idealismo y sabiduría.
Verde: naturaleza, equilibrio, crecimiento, esperanza.
Violeta: música, magia, espiritualidad, transformación, inspiración.
Dorado: sabiduría, claridad, lucidez, vitalidad.
Plateado: capacidades extrasensoriales, emociones fluctuantes, bienestar
Pero también las figuras poseen un significado, algunos de ellos son:
Círculo: movimiento. Lo absoluto. El verdadero yo.
Corazón: sol. Amor. Felicidad. Alegría. Sentimiento de unión.
Cruz: unión del cielo y la tierra. Vida y muerte. Lo consciente y lo inconsciente.
Cuadrado: procesos de la naturaleza. Estabilidad. Equilibrio.
Estrella: símbolo de lo espiritual. Libertad. Elevación.
Espiral: vitalidad. Energías curativas. Búsqueda constante de la totalidad.
Hexágono: unión de los contrarios.
Laberinto: implica la búsqueda del propio centro.
Mariposa: autorenovación del alma. Transformación y muerte.
Pentágono: silueta del cuerpo humano. Tierra, agua, fuego.
Rectángulo: estabilidad. Rendimiento del intelecto. La vida terrenal.
Triángulo: agua, inconsciente (hacia abajo); vitalidad, transformación (hacia arriba); agresión hacia uno mismo (hacia el centro)
Un mandala es básicamente un círculo, es la forma perfecta, y por ello nos representa el símbolo del cosmos y de la eternidad. Nos representa la creación, el mundo, Dios, el ser humano, la vida.
Todo lo que nos rodea tiene la forma de círculo. Desde el universo (el sol, la luna, los planetas) hasta el esquema de toda nuestra naturaleza, los árboles, las flores, entre otros, todos siguen una línea circular y , al mismo tiempo nos representan los ciclos infinitos de la vida. es por eso que si observamos nuestro cuerpo, descubriremos que tambien nuestras formas son redondeadas, recordàndonos que somos sistemas dentro de sistemas, pertenecemos al Absoluto y el Absoluto está en nosotros
Un Cavaliere è devoto al valore
Un Cavaliere è devoto al valore
il suo cuore conosce solo la virtù
la sua spada difende i bisognosi
la sua forza sostiene i deboli
le sue parole dicono solo verità
la sua ira si abbatte sui malvagi
- Umiltà : Onora prima gli altri e le loro azioni, non vantarti delle tue gesta, ma lascia che siano gli altri a farlo per te. Racconta le imprese degli altri prima delle tue, conferendogli la celebrità imparata dalle imprese più virtuose. In questo modo il compito della cavalleria è ben fatto e glorificato, aiutando tutti coloro che si chiamano cavalieri.
- Generosità : Sii generoso fino a quanto le tue risorse lo permettono, la generosità usata in questo modo previene l'egoismo personale. Inoltre questo spiana la via alla pietà rendendola facilmente riconoscibile quando la giustizia richiede una decisione difficile.
- Coraggio : Essere un cavaliere spesso significa scegliere la strada più difficoltosa, quella che costa di più alla persona. Sii preparato a fare sacrifici personali per gli ideali e le persone importanti nel tuo cuore. Nello stesso tempo un cavaliere dovrebbe cercare saggezza per riconoscere che la stupidità e il coraggio sono cugini. Coraggio inoltre significa schierarsi dalla parte della verità in ogni caso, invece di soccombere ad una menzogna veloce. Cerca sempre la verità, ma ricorda di amministrare la giustizia con pietà, perché la verità può portare anche puro dispiacere.
- Abilità : Ricercare l'eccellenza in ogni situazione che si presenta ad un cavaliere, siano esse marziali o di altro genere, cercando la forza per usarla a servizio della giustizia invece che per l'accrescimento personale.
- Giustizia : Ricercate sempre la via del "giusto", liberi da pregiudizi ed interessi personali. Riconoscete che la spada della giustizia può essere una cosa terribile, e quindi deve essere utilizzata con umanità e pietà. Se il "giusto" che state cercando è in accordo con quello degli altri, e lo perseguite senza piegarvi alla tentazione di trovarlo con furia, allora guadagnerete riconoscenza al di la dei limiti.
- Lealtà : Fatevi riconoscere per la lealtà alle persone e agli ideali per i quali avete scelto di vivere. Ci sono situazioni nelle quali è richiesto un compromesso: la lealtà non rientra mai in queste situazioni.
- Fede : Un cavaliere deve avere profonda e totale fede nei suoi principi, cosicché con questa fede può dare speranze contro la disperazione e le imperfezioni che gli uomini creano.
- Cerca di prendere in esempio tutto ciò che è stato detto nel modo più sincero possibile, non per ricevere meriti personali, ma perché è la cosa giusta da fare. Non limitare la tua visione ma cerca di infondere ogni aspetto della tua vita queste qualità. Anche se riuscirai a vivere solamente in piccola parte secondo questo antico codice, sarai ricordato per le tue qualità e virtù.
il suo cuore conosce solo la virtù
la sua spada difende i bisognosi
la sua forza sostiene i deboli
le sue parole dicono solo verità
la sua ira si abbatte sui malvagi
- Umiltà : Onora prima gli altri e le loro azioni, non vantarti delle tue gesta, ma lascia che siano gli altri a farlo per te. Racconta le imprese degli altri prima delle tue, conferendogli la celebrità imparata dalle imprese più virtuose. In questo modo il compito della cavalleria è ben fatto e glorificato, aiutando tutti coloro che si chiamano cavalieri.
- Generosità : Sii generoso fino a quanto le tue risorse lo permettono, la generosità usata in questo modo previene l'egoismo personale. Inoltre questo spiana la via alla pietà rendendola facilmente riconoscibile quando la giustizia richiede una decisione difficile.
- Coraggio : Essere un cavaliere spesso significa scegliere la strada più difficoltosa, quella che costa di più alla persona. Sii preparato a fare sacrifici personali per gli ideali e le persone importanti nel tuo cuore. Nello stesso tempo un cavaliere dovrebbe cercare saggezza per riconoscere che la stupidità e il coraggio sono cugini. Coraggio inoltre significa schierarsi dalla parte della verità in ogni caso, invece di soccombere ad una menzogna veloce. Cerca sempre la verità, ma ricorda di amministrare la giustizia con pietà, perché la verità può portare anche puro dispiacere.
- Abilità : Ricercare l'eccellenza in ogni situazione che si presenta ad un cavaliere, siano esse marziali o di altro genere, cercando la forza per usarla a servizio della giustizia invece che per l'accrescimento personale.
- Giustizia : Ricercate sempre la via del "giusto", liberi da pregiudizi ed interessi personali. Riconoscete che la spada della giustizia può essere una cosa terribile, e quindi deve essere utilizzata con umanità e pietà. Se il "giusto" che state cercando è in accordo con quello degli altri, e lo perseguite senza piegarvi alla tentazione di trovarlo con furia, allora guadagnerete riconoscenza al di la dei limiti.
- Lealtà : Fatevi riconoscere per la lealtà alle persone e agli ideali per i quali avete scelto di vivere. Ci sono situazioni nelle quali è richiesto un compromesso: la lealtà non rientra mai in queste situazioni.
- Fede : Un cavaliere deve avere profonda e totale fede nei suoi principi, cosicché con questa fede può dare speranze contro la disperazione e le imperfezioni che gli uomini creano.
- Cerca di prendere in esempio tutto ciò che è stato detto nel modo più sincero possibile, non per ricevere meriti personali, ma perché è la cosa giusta da fare. Non limitare la tua visione ma cerca di infondere ogni aspetto della tua vita queste qualità. Anche se riuscirai a vivere solamente in piccola parte secondo questo antico codice, sarai ricordato per le tue qualità e virtù.
La gente libre de zonas erróneas
Dr. Wayne Dyer
Ellos mismos se sienten libres de culpa sin ningún esfuerzo: porque es natural, nunca ayudan a los demás a escoger la culpa. Se dan cuenta que sentirse mal en el momento presente sólo refuerza la pobre imagen de sí misma que puede tener una persona y que es mucho mejor aprender del pasado que protestar por el pasado. No los verás nunca manipulando a los demás diciéndoles lo malos que han sido, ni tampoco podrás manipularlos tú con las mismas tácticas. Ellos no se enfadaran contigo, simplemente no te harán caso, te ignorarán. En vez de molestarse contigo, preferirán irse o cambiar de tema. Las estrategias que funcionan tan bien con la mayor parte de la gente fallan completamente con estos seres tan sanos. En vez de hacerse desgraciados a sí mismos o a los demás con sentimientos de culpabilidad, tranquilamente, sin mayor ceremonia dejan de lado la culpa cuando la encuentran en su camino.
Igualmente la gente libre de zonas erróneas no se atormenta con preocupaciones. Algunas circunstancias que a otras personas podrían llegar a enloquecerlas apenas si afectan a estos individuos. No son ni planificadores del futuro ni ahorradores para el futuro. Rehúsan preocuparse por lo que pasará en el futuro y se mantienen libres de la ansiedad que acompaña a las preocupaciones. No saben preocuparse. No es parte de su manera de ser. No es que necesariamente estén todo el tiempo calmados pero no están dispuestos a pasar sus momentos presentes sufriendo por cosas que pueden suceder en el futuro y sobre las que no tienen ningún control.
Están orientados principalmente hacia sus momentos presentes, y tienen una señal interna que parece recordarles que todas las preocupaciones deben suceder en el momento presente, y que ésa es una manera muy tonta de vivir su actualidad. Esta gente vive ahora en el presente y no en el pasado o en el futuro. No se sienten amenazados por lo desconocido y buscan nuevas experiencias que no les son familiares. Les encanta la ambigüedad. Disfrutan del ahora en todas las ocasiones convencidos de que es todo lo que tienen. No hacen proyectos para un acontecimiento futuro dejando que pasen largos períodos de inactividad mientras esperan este acontecimiento. Los momentos que se viven entre los acontecimientos son tan vivibles como los acontecimientos mismos, y estas personas tienen una rara habilidad para sacar todo el goce posible de sus vidas diarias.
No son "postergadores" ni de los que ahorran por si vienen tiempos malos y aunque nuestra cultura no apruebe su comportamiento, ¡no se sienten amenazados por reproches que provengan de sí mismos! Aprecian y disfrutan ahora de su felicidad y cuando el futuro llegue y se convierta en presente lo aprecian y disfrutan también. Estos individuos gozan siempre porque sencillamente se dan cuenta de lo absurdo que es esperar para disfrutar. Es una manera muy natural de vivir la vida, un poco como un animal o un niño. Están demasiado ocupados en realizar plenamente el momento presente mientras que la mayoría de la gente vive esperando las retribuciones sin ser capaces jamás de cogerlas cuando se les presentan. Esta gente tan sana es notablemente independiente.
Es gente que se encuentra fuera del nido, y aunque puede sentir gran amor por su familia y estar muy ligados a ella, piensan que la independencia es más importante que la dependencia en todas las relaciones humanas. Saben apreciar muy bien su propia independencia, el no depender de lo que puedan hacer los demás. Sus relaciones humanas se basan en el respeto mutuo al derecho que tiene el individuo a tomar sus propias decisiones. El amor de esta gente no lleva implícita la imposición de los valores propios en el ser amado. Dan gran importancia a la intimidad del ser humano; lo que puede hacer que los demás se sientan rechazados.
Les gusta estar solos a veces, y se preocupan mucho de proteger su intimidad. No se comprometen sentimentalmente con mucha gente. Son selectivos en lo que respecta al amor, pero son también profundamente afectuosos. A las personas dependientes y no sanas les cuesta amar a seres así porque éstos son muy intransigentes en lo que respecta a su libertad individual. Si alguien los necesita, rechazan esta necesidad por encontrar que es perjudicial para la otra persona tanto como para ellos mismos. Quieren que las personas que ellos aman sean independientes, que hagan sus propias elecciones y que vivan sus vidas por sí mismos. Y a pesar de que pueden disfrutar de los demás y desear estar en su compañía, quieren más aún que los demás se las puedan arreglar sin muletas y sin apoyos. Rehúsan depender de la gente y que dependan de ellos en una relación afectuosa e interesada, pero alientan su confianza en sí mismos casi desde el principio ofreciéndoles mucho amor en todas las oportunidades que se presentan.
Historias Zen
OPORTUNIDAD
El sabio maestro, contemplaba el valle desde lo alto de la colina, junto a una roca donde meditaba, desde allí observaba con profunda paz el atardecer, adornado por las flores de los almendros.
Siempre observaba los atardeceres como ejercicio espiritual.
Una tarde, en mitad de aquel ocaso y silencio, se acercó su aprendiz,
y rompiendo aquel silencio, le preguntó:
- Maestro, ¿qué es la Oportunidad?
El maestro busco en los ojos del aprendiz y posteriormente volvió su mirada al horizonte, tras unos segundos de silencio, respiró hondo para posteriormente volver al silencio.
Tras unos minutos, el aprendiz no comprendía su actitud de silencio.
De repente, el Maestro levantó la mano a la altura de sus ojos y posteriormente la extendió con el plano del horizonte.
Fue entonces en ese preciso momento cuando de repente, una sutil y ligera brisa recorrió el lugar y sin esperarlo, una mariposa llegó volando y se posó en su mano.
El aprendiz quedó asombrado de la belleza de aquella mariposa y ver como movía las alas en la mano de su Maestro y pensó.... debería cerrarla para cojerla.
Después de unos minutos, y sin que el Maestro se inmutase, la mariposa volví a volar siguiendo su curso natural.
Fue entonces cuando el Maestro le dijo al aprendiz:
“La oportunidad es un soplo de la vida, llega sin avisar”
“Debes aprender a contemplar, y al mismo tiempo disfrutar el momento ofrecido, sin querer atraparlo, amando lo que te rodea y agradeciendo por ello, todo fluye de manera natural, nada tiene un rumbo definido, cada oportunidad es única, igual que cada atardecer es único”.
Que el año que esta por comenzar este lleno de oportunidades !!!!
Namaste !!
jueves, diciembre 29, 2011
LA POESIA DI ALDA MERINI
 |
Francesco. Canto di una creatura
Dopo le suggestive icone di Gesù e della Croce, dopo la delicata immagine di Maria, è ora il volto di Francesco d’Assisi che Alda Merini pone al centro della sua riflessione. Gli episodi più significativi della vita del santo, la “follia” della sua scelta di povertà, la grazia della sua semplicità diventano strofe del canto di amore mistico che la poetessa ha voluto intonare per la più dolce delle creature umane. Un racconto poetico intenso che riscopre una figura molto amata e la potenza della sua testimonianza di fede.
Così mi sono sbarazzato
di tutti i drappi,
di tutte le feste,
dei banchetti,
delle urla,
delle violenze.
Io mi sono ritrovato solo
davanti a un nido di uccelli,
poveri, soli, intirizziti dal freddo,
che erano gli angeli del mio povero eloquio.
Alda Merini da "Francesco. Canto di una creatura."
La belleza de Dios no tiene límites
"La sabiduría, el amor, la belleza de Dios no tienen límites.
Cuanto más nos elevamos en la escalera de la evolución, más
capaces somos de captar las realidades sutiles. Y sin embargo,
aunque cada día nos acerquemos a Dios, jamás lograremos sondear
completamente su misterio. Sobre el Ser supremo, sólo nos ha
sido dado percibir, por así decirlo… ¡los pies! Pero podemos
conocer sus nombres, ésta es una ciencia que ha sido descrita en
detalle por la Cábala, y ella nos ilumina ya mucho.
el jeroglífico del Árbol de la Vida cabalístico
Ninguna criatura, quienquiera que sea, puede conocer a Dios en
su infinito, en su eternidad, y así está bien. Seguiremos
buscándole, estudiándole y nos alegraremos. Siempre habrá algo
para descubrir porque las formas son infinitas, y en el universo
siempre se producen nuevas combinaciones de elementos. Sería
terrible no tener nada más que aprender, que comprender, sólo
quedaría morir. Pero Dios es la vida eterna."
Omraam Mikhaël Aïvanhov
LE DIFFERENZE TRA I 10 COMANDAMENTI E IL PENSIERO DRUIDICO
2 Non nominare il nome di Dio invano --> Non offendere gli Dei, a parole e a fatti
3 Onora il padre e la madre --> Rispetta tutti gli esseri viventi allo stesso modo, onora chi ti ha aiutato a crescere
4 Ricordati di santificare le feste --> Ogni giorno è un dono Divino. Festeggialo e goditelo
5 Non rubare --> Non rubare alle persone povere e alle persone giuste
6 Non commettere atti impuri--> Segui il cuore, ma non causare dolore
7 Non uccidere --> Non abbandonarti all'odio e alla vendetta
8 Non dire falsa testimonianza--> Menti per la giusta causa, ma non spergiurare sul tuo Onore e sugli Dei
9 Non desiderare la roba d'altri --> Segui il cuore con coscienza, rispettando gli altri e senza disonorarti
10 Non desiderare la donna d'altri --> Segui il cuore con coscienza, rispettando gli altri e senza disonorarti
LA POESIA DE RUMI
 “Anhelo cantarte alabanzas pero quedo mudo con la agonía de desearte en mi corazón” “Encontré mis sueños pero la Luna me llevó con ella. Me levantó al firmamento y me suspendió allí. Y vi como mi corazón había caído en tu camino cantando una canción.” “Me has besado con ternura aún cuando no he visto tus labios. De mí estás escondida. Pero eres tú quién me mantiene vivo.” “¿Amado, te amas más de lo que me amas? El amado respondió; he muerto a mí mismo y vivo sólo por ti.” “Todos mis aprendizajes los he olvidado. Pero por conocerte me he convertido en un erudito.” “He perdido todo my poder, pero por tu fuerza.. puedo.” “Estoy empapado de la inundación que no ha llegado; estoy amarrado en la prisión que no ha existido; no he jugado ajedrez y ya estoy en jaque mate; no he probado tu vino, y ya estoy embriagado.” “En la existencia de tu amor, no existo. Esta no-existencia vinculada a ti, es mejor que toda la existencia.” “En el jardín sólo veo tu rostro. De los árboles y los capullos, inhalo sólo tu fragancia.” “Aún cuando trato de escribir sobre el amor, quedo indefenso; se rompe mi pluma y mi papel se escurre a ese inefable lugar donde el amante, el amor y el amado son uno.” “No hay razón para traerte mi vida, que no sea para perderla. Sólo quiero conocerte y luego desaparecer.” “En tu luz, aprendo a amar. En tu belleza, cómo hacer poemas. Bailas dentro de mi pecho donde nadie te ve; pero a veces yo te veo, y esa vista se convierte en este arte.” |
Taoísmo: la ética de lo pequeño
El que habla del Tao, se aleja del Tao. El que no habla del Tao, vive en el Tao. Esta paráfrasis del primer capítulo del Libro del Tao y del Te define toda retórica sobre el mismo, como una de las tantas formas que tenemos los humanos de cultivar el arte de lo imposible. Pues para referirme a él, debo hablar sobre él y por tanto entrar en discordancia con su naturaleza.
Hay un principio fundamental en el Taoísmo. Que todo lo que existe, cualesquiera sea su presentación o su forma, está interconectado y en perpetuo fluir como una corriente de agua. No hay pues suceso en el Universo que no sea solidario con todos los otros. La indiferencia en este caso, podrá ser un rasgo del carácter humano, pero nada tiene que ver con el argumento del Cosmos. Y éste tiene regularidades que pueden observarse como las nubes en el cielo y que el Libro detalla minuciosamente, pues son reglas que describen el arte de vivir en concordancia con el Tao.
Actúa sin esfuerzo (wu wei), actúa sin hacer, nos recuerdan los taoístas. Pues introducir el esfuerzo, supone no seguir el curso de los procesos que le son dados al hombre por la naturaleza y las leyes cósmicas. Es contradecirlos, forzarlos a desviarse de sí mismos. Intervenir impulsiva e irreflexivamente en ellos, desconociendo sus leyes y contrariándolas, sólo puede traer adversidad, pues quien se aparta del Tao, contradice estos principios cosmológicos y por tanto sólo puede atraer sobre sí, la sociedad, la naturaleza y el cosmos, malestar, destrucción, desorden y desdicha.
Actuar en el momento, en el lugar, del modo y con los medios apropiados, es la clave de la sabiduría. Pues de este modo, toda acción (en el sentido amplio de la palabra) se incorporará adecuada y gentilmente al acontecer universal, sin desgarrar sus interconexiones, sin herir su delicada textura, sin violentar su armónico tejido. Pues todo lo que existe es del mismo valor e importancia. Ya que no hay suceso por mínimo y sencillo que sea, que no genere resonancias en el discurrir del todo. La interdependencia es la melodía que susurra a nuestros oídos el fluir del Cosmos. Si herimos, desviamos, desgarramos uno de sus hilos, todo es afectado y desviado de su curso.
Es por ello que para el taoísmo, toda medida es arbitraria, toda jerarquía un sinsentido, toda comparación un error de perspectiva, pues lo pequeño es tan importante como lo grande. El ala de un pájaro, una gota de rocío matutino, una hoja seca que ha caído de un árbol, un pequeño insecto, los bordes de una nube, una pequeña choza en el campo, un guijarro... De allí que nada queda fuera de su consideración y tanto la observación como la preservación del detalle, se convierte en un fin tan esencial como cualquier otro. Pues entre sus múltiples bondades, el taoísmo es también, una ética de lo pequeño.
miércoles, diciembre 28, 2011
daily photoart
Chi è nell’errore compensa con la violenza ciò che gli manca in verità e forza.
(Johann Wolfgang von Goethe)
daily photoart
Mi inchino al luogo in te in cui abita l’intero universo.
Mi inchino e onoro il luogo in te dove dimora l’amore
la verità la luce e la pace.
Quando Tu sei in quel luogo in Te, ed io sono in quel luogo in me, allora siamo una cosa sola.
daily photoart
Ridi sempre, ridi, fatti credere pazzo, ma mai triste. Ridi anche se ti sta crollando il mondo addosso, continua a sorridere. Ci son persone che vivono per il tuo sorriso e altre che rosicheranno quando capiranno di non essere riuscite a spegnerlo.* (Benigni)
Creation du Monde-Vangelis
Creation du Monde-Vangelis (full version)
From the 1972 TV documentary soundtrack and also from the Cosmos soundtrack, set to some astronomical images. *If you are someone who objects to the use of t...
From the 1972 TV documentary soundtrack and also from the Cosmos soundtrack, set to some astronomical images. *If you are someone who objects to the use of t...
Templari, simboli e numeri
Saggio circa il significato del numero 8 per i Cavalieri Templari dell’Antico Ordine.
Il numero 8 possedeva una sua importanza sia per gli Ebrei che per i Cristiani; il Tempio di Gerusalemme per esempio fu santificato in 8 giorni. Secondo alcuni studiosi il numero 8 rappresenta la rigenerazione, la resurrezione, la felicita’, la transizione.
Parlando di Kabala, le Sephirot sono i dieci attributi di Dio.
E’ indicativa l’ottava sephirah: “E’ Dio che comanda gli eserciti e gli angeli, intesi come Figli degli Dei” e i Templari erano un Ordine Militare (gli eserciti) oltre che Monastico (gli angeli).
Il numero 8 lo ritroviamo anche nelle Otto Beatitudini evangeliche:
1. Beati i poveri di spirito perche’ di essi sara’ il Regno dei Cieli
2. Beati i mansueti perche’ sara’ loro la Terra
3. Beati coloro che piangono perche’ saranno consolati
4. Beati coloro che hanno fame di Giustizia perche’ saranno saziati
5. Beati i misericordiosi perche’ riceveranno misericordia
6. Beati i puri di spirito perche’ vedranno Dio
7. Beati coloro che operano per la pace perche’ saranno i Figli di Dio
8. Beati i perseguitati perche’ sara’ loro il Regno dei Cieli.
Su molti autorevoli testi si ritrova la teoria che, sia la Croce patente a otto punte dei Cavalieri Templari, sia l’Ottagono (oltre a rappresentare il rinnovamento e la resurrezione) volessero simboleggiare appunto le 8 Beatitudini.
L’Ottagono, come tutti sanno, e’ una figura geometrica piana con otto lati.
Nel Medioevo, l’architettura disponeva di pochi strumenti di costruzione.
Era conosciuto ed usato il compasso ed era alla portata di tutti il disegnare una circonferenza. Ma perche’ una circonferenza? Nella simbologia cristiana, la circonferenza (le parole circonferenza e cerchio sono usate nel linguaggio comune come sinonimi) era il simbolo della perfezione e l’ ottagono era la figura piana che si poteva avvicinare piu’ semplicemente, con i mezzi dell’ epoca, alla circonferenza/cerchio.
A livello Spirituale, l’Ottagono rappresentava il tentativo dell’ Uomo di elevarsi.
Questi, partendo da una figura semplice (quadrato), si evolveva (passando all’ ottagono), fino a raggiungere la perfezione rappresentata dalla circonferenza.
Il Cristianesimo uso’ l’ Ottagono come figura geometrica base per l’ edificazione di fonti battesimali.
La Moschea della Rocca, nello stesso recinto del Tempio di Salomone, e’ stata costruita su una struttura ottagonale.
L’ ottagono fu una struttura geometrica usata dai Templari come base per i loro edifici.
Per quanto riguarda la struttura ottagonale usata dai Templari, citiamo alcuni edifici:
* eremi di Eunate e Torres del Rio in Navarra
* eremo di San Marco in Salamanca
* eremo di Pobla de Lillet y Llusa in Catalogna
* la Chiesa della Vera Cruz in Segovia
* il piccolo santuario accanto al convento templare di Villalbadi Alcor, nella Provincia di Huelva
* il Tempio ottagonale del Castello di Tomar.
Come poi non parlare di Castel del Monte nella nostra Andria ?
Nella simbologia cristiana, la circonferenza era il simbolo della perfezione e l’ ottagono era la figura piana che piu’ si poteva avvicinare ad essa.
Nell’ Ottagono vediamo ancora una volta ripetuto il messaggio simbolico templare. Questa figura rappresentava l’ elevazione, il tentativo del Cavaliere Templare che, partendo da una figura semplice (quadrato), si evolveva spiritualmente passando all’ ottagono (le otto porte che permettono il passaggio da uno stato all’ altro; la transizione; il rinnovamento; la resurrezione), fino a raggiungere la perfezione e l’ eternita’ (rappresentate dalla circonferenza).
Baduanjin – Tecnica
El Qi gong con Baduanjin (en sus ocho formas) es un tipo de práctica activa del qigong, que concede los beneficios del qigong simultáneamente con los ejercicios físicos para la salud. Pero todos los que ansíen realizar este antiguo ejercicio para tonificar el cuerpo, deben comprender que los ejercicios son esenciales para cuidar la salud, así como para mejorar sus cualidades en las actividades deportivas, o bien reparar las funciones en los casos donde los pacientes se encuentren en recuperación. Por eso, estos ejercicios son efectivos tanto para personas adultas o de mediana edad, como enfermos, personas con exceso de peso, etc.
Mediante este ejercicio, es posible: Estimular las funciones sexuales, aumentar las hormonas, maximizar la circulación por los canales sanguíneos, fomentar el equilibrio de YIN (energía terrenal) y el YANG (energía celestial), reducir el peso corporal, preservar sus funciones en buen estado, mantener la humedad y la suavidad de la piel y lograr una más amplia expectativa de vida.
Este ejercicio se compone de ocho pasos, que los antiguos practicantes chinos comparaban en su hermosura y complejidad con el brocado, de allí el nombre. Se debe practicar por la mañana y la tarde, al aire libre y cada sesióndebe durar entre 15 y 30 minutos. Sus pasos son los siguientes:
1º Ambas manos estiradas hacia arriba regulando el San Jiao. Este ejercicio fomenta las funciones pulmonares, normaliza las del estómago y el bazo, y favorece el adelgazamiento, evitando asimismo la cifosis (chepa o joroba). También mejora la función de la espina dorsal, y previene la periartritis cervical, la espondiloartritis del hombro y la escoliosis .
2º. Agacharse alternando las manos de apoyo. Este paso puede ensanchar el pecho, aliviar problemas funcionales de los pulmones, y hacer más flexibles los brazos y hombros. Asimismo, previene y trata las enfermedades del cuello y el hombro, el dolor de espalda, cintura, y piernas.
3º Estirar una mano hacia arriba. Esta fase regula las funciones del estomago y el bazo, y mejora la digestión.
4º. Mirar alrededor, evita cinco clases de enfermedades tísicas y siete clases de problemas físicos. Esta sección puede enriquecer la esencia y la sangre, tranquilizar la mente, y restablecer la esencia plena de los órganos zang-fu, con lo que se pueden quitar cinco clases de enfermedades tísicas y siete clases de problemas físicos.
5º Sacudir la cabeza. Tiene un efecto tranquilizador, y se utiliza principalmente para la neurastenia y la irritabilidad. Puede mejorar también la función motriz de la cintura y las rodillas.
6º Tocarse los pies con las manos, para reforzar la cintura. Este paso se indica especialmente para el tratamiento de lumbago, promueve un flujo directo del qi del canal urinario de la vejiga, y refuerza la energía defensiva para proteger el tegumento y la musculatura contra patógenos externos, con lo que se previenen las enfermedades.
7º. Apretar los puños y abrirlos para aumentar la fuerza. Esta fase se utiliza en la prevención y tratamiento de enfermedades en el cuello, el hombro y la región lumbar, así como también para aumentar la fuerza física. Mejora la fortaleza de los músculos en el pecho, los hombros, los brazos, la cintura, la espalda, las piernas, etc., y, por supuesto, aumenta su fuerza.
8º. Levantar las plantas de los pies siete veces. Este último paso se utiliza principalmente para regular los meridianos de todas las partes el cuerpo, así como mejorar sus funciones. Cuándo se dirige el qi hacia abajo, la presión sanguínea también se puede reducir
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