miércoles, agosto 31, 2011
Articoli in Italiano Ordini Cavallereschi
La necessità di quei tempi diede origine alla fondazione degli ordini cavallereschi cristiani (insieme monaci e guerrieri), di cui ricordiamo i più importanti:
CAVALIERI OSPITALIERI : (detti poi di San Giovanni, di Rodi e infine diventati il "Sovrano Militare Ordine Gerosolimitano di Malta") erano sostanzialmente monaci benedettini divenuti cavalieri cristiani (detti anche cavalieri giovanniti), che avevano come base l'ospedale di San Giovanni in Gerusalemme;
CAVALIERI TEMPLARI : cavalieri e monaci cristiani della regola di San Bernardo (cistercensi), avevano la base nella moschea di Al-Aqsa presso il Tempio di Salomone in Gerusalemme;
CAVALIERI TEUTONICI : Nobili Cavalieri Tedeschi a cui Papa Celestino diede la regola monastica di Sant'Agostino;
CAVALIERI DEL SANTO SEPOLCRO : organizzati da Goffredo di Buglione, dovevano obbedienza al Patriarca di Gerusalemme e seguivano la regola di Sant'Agostino. La loro sede era situata presso la Basilica del Santo Sepolcro in Gerusalemme.
CAVALIERI OSPITALIERI : (detti poi di San Giovanni, di Rodi e infine diventati il "Sovrano Militare Ordine Gerosolimitano di Malta") erano sostanzialmente monaci benedettini divenuti cavalieri cristiani (detti anche cavalieri giovanniti), che avevano come base l'ospedale di San Giovanni in Gerusalemme;
CAVALIERI TEMPLARI : cavalieri e monaci cristiani della regola di San Bernardo (cistercensi), avevano la base nella moschea di Al-Aqsa presso il Tempio di Salomone in Gerusalemme;
CAVALIERI TEUTONICI : Nobili Cavalieri Tedeschi a cui Papa Celestino diede la regola monastica di Sant'Agostino;
CAVALIERI DEL SANTO SEPOLCRO : organizzati da Goffredo di Buglione, dovevano obbedienza al Patriarca di Gerusalemme e seguivano la regola di Sant'Agostino. La loro sede era situata presso la Basilica del Santo Sepolcro in Gerusalemme.
SIMBOLOGÍA DE LA SERPIENTE
ntarios (0) 
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La primera asociación es a las fuerzas del mal, el pecado y la tentación, sobre todo en la simbología cristiana. Simboliza, en este caso, la seducción de la fuerza por medio de la materia (Jasón por Medea, Hércules por Onfale, Adán por Eva), la persistencia de lo inferior en lo superior, de lo anterior en lo ulterior. Es, al mismo tiempo, símbolo del mal inherente a todo lo terrenal, pero no del pecado propio, sino del adquirido.
Por Begoña Rojo
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Aunque todos los símbolos son signo de lo energético, la serpiente es la expresión simbólica por antonomasia de la energía, de la fuerza pura y sola, por ello es ambivalente y multivalente.
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Este animal posee multitud de interpretaciones, algunas ambiguas, otras contradictorias, pero siempre fascinantes.
No existe ninguna civilización que no haya tratado el simbolismo serpentino: en Egipto, la cobra encolerizada en el tocado real o la serpiente enroscada sobre el disco solar de los dioses, era el símbolo de protección, así mismo, en su mitología hay una serpiente que representaba el Caos y la destrucción y otra benéfica protectora de las cosechas.
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En la India, hombres con cuerpo de serpiente que custodian la entrada de los templos y la Kundalini. Entre los mayas, la serpiente con plumas en la cabeza, en la cola y a veces en el cuerpo, Quetzalcoatl, como simbolo androgino de suma importancia…
La primera asociación es a las fuerzas del mal, el pecado y la tentación, sobre todo en la simbología cristiana. Simboliza, en este caso, la seducción de la fuerza por medio de la materia (Jasón por Medea, Hércules por Onfale, Adán por Eva), la persistencia de lo inferior en lo superior, de lo anterior en lo ulterior. Es, al mismo tiempo, símbolo del mal inherente a todo lo terrenal, pero no del pecado propio, sino del adquirido.
La serpiente esta en intima conexión con el principio femenino, numerosas deidades mediterráneas son representadas con una en las manos, o bajo sus pies, o entre sus cabellos.
También se utiliza, como los otros reptiles, para aludir a lo primordial, a los fundamentos y estratos mas primitivos de la vida.
Pero también puede aparecer como forma benéfica, como fuerza dominadora, dirigida, exaltada y utilizada para los fines superiores de la psique y de la evolución humana.
La serpiente representa un animal dotado de fuerza magnética. La muda de su piel simboliza la resurrección. Su carácter reptante significa la fuerza. Su peligrosa agresividad, el aspecto maligno de la naturaleza.
Se identifica con la Rueda de la vida por ser la fuerza vital que determina nacimientos y renacimientos. Esta identificación se representa gráficamente en los símbolos gnósticos del Ouroboros o serpiente que se muerde la cola.
Una mitad de este ser es clara y la otra oscura, el Yin-Yang, lo que representa su ambivalencia esencial y la pertenencia a los dos aspectos, positivo y negativo, activo y pasivo, constructivo y destructivo.
Es el símbolo que representa a San Juan evangelista. A veces aparece junto a un cáliz (relacionado con el Grial o Graal, receptáculo abierto a las fuerzas espirituales en su parte superior y cerrado sobre la tierra en la inferior)... Continua en
Historias Zen
Carisma
El discípulo era judío. ¿Qué es lo que debo hacer para ser aceptable a Dios?, preguntó.
¿Y cómo voy a saberlo yo? Respondió el Maestro. Tú Biblia dice que Abraham practicaba la hospitalidad y que Dios estaba con él. Que a Elías le encantaba orar y que Dios estaba con él. Que David gobernaba un reino y que Dios también estaba con él.
¿Y tengo yo alguna forma de saber cuál es la tarea que se me ha asignado?
Sí. Trata de averiguar cuál es la más profunda inclinación de tu corazón, y síguela.
Sí. Trata de averiguar cuál es la más profunda inclinación de tu corazón, y síguela.
Armonía
A pesar de su tradicional proceder, el Maestro no sentía un excesivo respeto por las normas y las tradiciones.
En cierta ocasión surgió una disputa entre un discípulo y su hija, porque aquél insistía en que ésta se ajustara a las normas de su religión para elegir a su futuro marido.
El maestro se puso inequívocamente del lado de la muchacha.
Cuando el discípulo le manifestó la sorpresa que le producía el que un santo actuara de aquella manera, el Maestro le dijo:
Cuando el discípulo le manifestó la sorpresa que le producía el que un santo actuara de aquella manera, el Maestro le dijo:
Debes comprender que, al igual que la música, la vida está hecha de sentimiento y de instinto, más que de normas.
Ofuscación
¿Cómo alcanzaré la vida eterna?
Ya es la vida eterna. Entra en el presente.
Pero ya estoy en el presente... ¿o no?.
No
¿Por qué no?
Porque no has renunciado al pasado
¿Y por qué iba a renunciar a mi pasado?. No todo el pasado es malo...
No hay que renunciar al pasado porque sea malo, sino porque está muerto.
No hay que renunciar al pasado porque sea malo, sino porque está muerto.
Ignorancia
El joven discípulo era tan prodigioso que acudían a solicitar su consejo intelectuales de todas partes, los cuales quedaban maravillados de su erudición.
Cuando el Gobernador andaba buscando un consejero, fue a ver al Maestro y le dijo: Dime, ¿es verdad que ese joven sabe tanto como dicen?
A decir verdad, replicó el Maestro con ironía, el tipo lee tanto que yo no sé cómo puede encontrar tiempo para saber algo.
Enseñaras
Enseñarás a volar...pero no volarán tu vuelo.
Enseñarás a soñar...pero no soñarán tus sueños.
Enseñarás a vivir...pero no vivirán tu vida.
Enseñarás a cantar...pero no cantarán tu canción.
Enseñarás a pensar...pero no pensarán como tú.
Pero sabrás que cada vez que ellos vuelen, sueñen,vivan, canten y piensen...
¡Estará en ellos la semilla del camino enseñado y aprendido!
(Madre Teresa de Calcuta)
martes, agosto 30, 2011
Articoli in Italiano Il Perdono di Celestino V
Immagine di papa Celestino V con la città dell'Aquila nella mano sinistra.
La tomba di papa Celestino V, nella Basilica di Santa Maria di Collemaggio all'Aquila.Prima di salire al soglio pontificio, Pietro Angeleri, questo era il suo nome secolare, aveva trascorso molti anni di vita eremitica, in special modo in una grotta sul monte Morrone, sopra Sulmona, ricevendo dai suoi devoti l’appellativo di Pietro del Morrone.
Il 5 luglio 1294 fu designato dal conclave riunito a Perugia come successore di papa Niccolò IV, la cui morte (1292) aveva lasciato la sede vacante per più di due anni. Dall’eremo di Sant Onofrio al Morrone nel quale si era ritirato, Pietro, a dorso di un asino e avendo come palafrenieri re Carlo II d’Angiò e suo figlio Carlo Martello, mosse alla volta di L’Aquila.
Il 29 agosto 1294 nella basilica di Santa Maria di Collemaggio, costruita per sua stessa volontà e consacrata nel 1288, fu eletto papa. Alla cerimonia solenne parteciparono oltre ai due re, cardinali e nobili, ma soprattutto un immenso popolo, composto, secondo le fonti, da più di duecentomila persone, che ricevettero dal nuovo pontefice un dono di portata straordinaria.
Quanti confessati e sinceramente pentiti, dai vespri del 28 agosto fino ai vespri del giorno 29, festa di san Giovanni Battista, avessero visitato devotamente la basilica di Collemaggio, avrebbero ricevuto contemporaneamente la remissione dei peccati e l’assoluzione dalla pena.
Fino ad allora, l’indulgenza plenaria era stata concessa solo a favore dei crociati in partenza per la Terra Santa e ai pellegrini che si recavano alla Porziuncola di Assisi. Appannaggio per lo più dei ricchi, che in cambio di sostanziose elemosine avrebbero ottenuto almeno la remissione parziale dei peccati, a L’Aquila il Perdono sarebbe stato rinnovato annualmente e concesso anche a poveri e diseredati.
Affresco raffigurante il Santo Eremita, Pietro Angelerio.Il 29 settembre, la cancelleria papale formalizzò la concessione di Celestino V con l’emanazione di una bolla affidata all’autorità civile della città, che ne garantì la conservazione, avocando a sé anche il diritto sulla cerimonia del Perdono, alla quale le autorità religiose erano invitate solo a partecipare.
La Porta Santa, Basilica di Santa Maria di Collemaggio. Ogni anno, a seguito della Bolla emanata da Papa Celestino V, il 29 di agosto la porta viene aperta.La cerimonia del Perdono, solo con termine moderno chiamata Perdonanza, si arricchì particolarmente dopo il 1327, quando le spoglie di papa Celestino furono “traslate” da Ferentino (Frosinone), dove erano conservate, a Collemaggio e le sue reliquie mostrate al popolo. Fu nel XV secolo, invece, che invalse l’uso di entrare in Collemaggio attraverso la Porta Santa posta sul fianco sinistro dell’edificio sacro, secondo quanto avveniva nelle basiliche patriarcali romane in occasione del giubileo, indetto per la prima volta nel 1300 da papa Bonifacio VIII.
Qi Gong suave para edades avanzadas
Son muchos los tipos de qigong y métodos de práctica. Lo que conviene a los de edad mediana y avanzada es el qigong suave. Aquí damos a conocer un método sencillo, fácil y efectivo.
El método incluye tres pasos: 1) reajuste del cuerpo (postura del ejercicio), 2) reajuste de la respiración y 3) reajuste del corazón (concentrar la mente en un lugar).
1) Reajuste del cuerpo: Adoptar una postura adecuada. Es el primer paso. Una postura natural y relajada es imprescindible para llevar a cabo el qigong y la respiración; el relajamiento del cuerpo puede por su parte facilitar el relajamiento del ánimo. La postura en sí tiene determinadas funciones terapéuticas. Las posturas usuales para el ejercicio del gongfu son sentado, tendido, y de pie. Las aconsejables para los ancianos son la de sentado y tendido.
Sentarse con las piernas replegadas sobre la cama o sentarse en un banco ancho y llano. Lo más corriente es sentarse en un banco llano y ancho, con los pies tocando el suelo, las dos piernas abiertas paralelamente, la cabeza erguida, el cuerpo recto, los hombros caídos, los ojos ligeramente cerrados, la boca cerrada naturalmente, los dientes superiores e inferiores ligeramente unidos, la punta de la lengua tocando livianamente el paladar superior, las dos manos flojamente colocadas sobre las piernas, o como lo muestra la gráfica del qigong antiguo, sosteniendo ligeramente la parte inferior de las rodillas.
Puede ser boca arriba o de lado. Se aconseja a los ancianos la postura de tenderse de lado, en general, el lado derecho, con el brazo derecho torcido al lado del cuerpo y la mano colocada en la almohada; con el brazo izquierdo tendido naturalmen¬te, la mano colocada sobre el ilion y la palma hacia abajo; la pierna derecha torcida de un modo natural, y la izquierda ligeramente extendida. La boca, la lengua y los ojos se mantienen igual que en la postura de sentado.
2) Reajuste de la respiración: Después de colocarse en la postura adecuada, se comienza a reajustar la respiración. En el ejercicio de qigong se usa, en general, la respiración profunda abdominal. Al inspirar el ab¬domen se hincha, al expirar se vacía. Se va profundizando la respiración hasta hacerlo 8-9 veces por minu¬to. Es imprescindible la relajación y se debe evitar el uso de la fuerza. Hay que reajustar la respiración para hacerla fina, profunda, larga, lenta, firme, relajada y suave.
3) Reajuste del corazón: Al mismo tiempo que se reajusta la respiración se llega al estado tranquilo del ánimo, o sea, hacer concentrar el pensamiento en un sitio fijo, sosegar la mente y el ánimo, llegar a la posición de estar en el vacío y disponerse a elevarse y volar, produciendo una sensación cómoda y agrada¬ble. El principal método es concentrarse en el hipogastrio (a 5 cm del ombligo hacia abajo). Sin embar¬go, no es fácil mantener concentrada la atención en un punto durante largo tiempo. Se puede imaginar un círculo con el hipogastrio como el centro o un globo. Un globo, dorado y brillante, o parecido a la turquesa. Hacer bellas imaginaciones de acuerdo con el gusto. También se puede usar el método de concentrar el pensamiento en la planta del pie o en los dedos de los pies. No es conveniente a los ancianos concentrar la atención en el hipogastrio superior (centro de entre las cejas).
Lo mencionado arriba, reajuste del cuerpo, de la respiración y del corazón, constituye el proceso entero del ejercicio de qigong quieto. No se debe dividir rotundamente, sobre todo se debe realizar al mismo tiempo el reajuste de la respiración y del corazón.
Hacer cada vez 15-30 minutos. Una vez antes de la siesta y otra, antes de acostarse por la noche.
Reflexiones de Conny Mendez
Dios cuando crea al hombre lo crea perfecto, a su imagen y semejanza, esto quiere decir que dentro nuestro tenemos todas las aptitudes necesarias para vivir una vida excelente.
Pero también el nos da un libre albedrío, pues hubiera sido egoísta el elegir que el ser humano hiciera lo que EL quisiera, y nos da la oportunidad, en dicha o desdicha.
Pensar lo bueno o lo malo, lo que cada uno escoja en el andar de su vida, ese es nuestro libre albedrío.
Esto explica que las desgracias que existen en el planeta no son consecuencia de EL, sino del hombre que ha elegido vivir en la guerra y no en la paz, en la miseria y no en la riqueza y así con todo lo que aqueja en la vida de cada persona, de generación en generación, vida tras vida.
De allí el pensar y el creer de cada uno, es su propia voluntad, no la voluntad de Dios, la voluntad de EL es que cada persona viva una vida dichosa, de felicidad, riqueza, amor, paz, inteligencia, salud, perdón.
Si todos pensamos y hacemos, su voluntad sería la dicha total y general.
Pero eso esta en cada persona y en su voluntad por cambiar del polo negativo al positivo.
A veces las circunstancias nos llevan a ciertas situaciones que uno no desea, pero eso se puede variar y no caer en la crítica, en la rutina, en el desasosiego en lo malo, optando por una actitud diferente y siempre teniendo las ganas de revertirlo.
Si nos dejamos caer no nos levantaremos jamás hasta que tengamos las ganas y la voluntad de hacerlo y allí surgiremos nuevamente.
En la época que vivimos, se ve el cambio en la gente, un cambio quizá muy rápido, la desesperación por que todo se solucione, urgente.
Y la necesidad de buscar aquella FE perdida.
Aquella creencia en Dios, aquel sentimiento interno que a lo largo de la vida nos habla y no queremos escuchar.
La solución no va a venir de ningún lado, ni de nadie en especial, sino de uno mismo.
El cambio tiene que ser propio, la solución está en uno, nadie me puede dar lo que realmente necesito interiormente.
Estoy necesitando una fórmula que cambie mi vida o que la mejore.
La primer solución, "Fórmula" es que uno reconozca lo bueno de lo malo.
Lo positivo de lo negativo, el ser pesimista u optimista, descifrar que es lo que quiero y comenzar a trabajar en ello.
Yo quiero ser optimista, bueno, positivo, entonces a vivir en el polo positivo, y todo lo malo que suceda lo voy a manifestar y la voy a traer a mi vida.
Cada vez que me suceda algo desagradable voy a pensar que esto no es así.
No lo acepto, esta situación no puede ni debe ser así. En primer lugar hay que dar oportunidad a que nuestra mente califique la situación y que comience a ver lo que sirve a lo que no.
Hay algo que se llama Ley Suprema de la Armonía Perfecta, imagínate como suena, perfecto, hermoso, yo quiero vivir en esa Ley.
En esa Ley esta la belleza, la bondad, la salud, la riqueza, la justicia, la inteligencia, el amor, la libertad, la vida, la sabiduría, lo contrario no pertenece a esta Ley, y si tu quieres vivir en ella, comienza a sacar de tu vida lo contrario a esto.
Comienza a declarar o decretar “Yo no acepto estar enfermo, yo soy sano, saludable, esto es lo que Dios quiere para mi”.
Yo no soy pobre, yo soy pudiente y ayudo a todos, en lo que esté a mi alcance, etc.
Cambia tus pensamientos y elabora ideas nuevas, ya mismo, ponlas en practicas.
Esto lo llamamos un tratamiento, buscar en cada situación que se nos presente una solución adecuada.
No quiero escuchar chismes, no voy a criticar, yo no condeno a nadie.
Y cuando estamos solos, pensamos cosas buenas y no en problemas, recuérdalo.
Al comienzo va a ser difícil pero no imposible, estamos acostumbrados desde hace mucho tiempo a criticar y a calificar todo pero de a poco lo vamos a revertir y esto traerá a nuestra vida una calma maravillosa y las ganas de estar en armonía, todo aquello que con el transcurso de los días y con la práctica verás los resultados, pero debes comprobarlo tu mismo.
Piensa que cada palabra que pronuncias es un decreto que se manifiesta en tu vida o sea que tus palabras son tus pensamientos, piensa antes de hablar.
Ten pensamientos agradables para decir palabras agradables, piensa positivo y habla positivo.
Jesús nos enseño que: “Por tus palabras serás condenado y por tus palabras serás justificado”.
Y también: “No es lo que por la boca entra lo que contamina al hombre, sino lo que de su boca sale, porque lo que de la boca sale, del corazón procede”.
Esto nos enseña claramente como debe ser nuestro hablar, nuestro pensar.
Modifiquemos nuestros antiguos hábitos.
“No acepto cosas negativas en mi vida”.
“Mi mente contiene solo pensamientos agradables”.
“Yo Soy la felicidad en mi vida y en mi mundo con todas mis seres queridos”.
Cuando escuches los informativos no te quedes pensando en aquellas desgracias, eso es morbo, recuerda hacer Tratamientos,
“Esto no es así la Verdad de Dios es la Paz, yo pienso en la paz, yo realizo la paz, la desgracia no existe solo existe la dicha y la armonía”.
Quito poder al mal del mundo.
Trata de pasar todo a lo positivo y niega lo contrario.
Haz la práctica, compruébalo, vívelo.
Hay cosas que deberíamos aprenderlas de memoria, por ejemplo lo que viene a continuación.
Todos los que entramos en Metafísica y comenzamos a renovar nuestras vidas hay cosas que jamás olvidamos y esto es así: (para aprenderlo de memoria),
Tu propio concepto es lo que tu ves, no solo en tu cuerpo y en tu vida, también en lo material.
Comienza por ver lo bueno en los demás, para ver lo bueno en cada condición de vida, hasta hoy habías hecho lo contrario, ¿Te dio resultado?.
Piénsalo y memoriza estos 4 puntos.
OSHO: Nada te pertenece, pero disfrutalo
"Si tienes la oportunidad de vivir en un palacio,
¡disfrútalo!.
Si no la tienes,
disfruta de una choza
y la choza se convertirá en palacio.
Lo que establece la diferencia es el placer.
De modo que,
aunque vivas bajo un árbol,
disfrútalo.
No te pierdas ni el árbol ni las flores
ni la libertad ni los pájaros
ni el aire ni el sol.
Y si vives en un palacio,
no lo dejes pasar:
disfruta del mármol y las arañas.
No dejes de disfrutar allí donde te encuentres,
pero no poseas nada.
Nada te pertenece.
Llegamos al mundo con las manos vacías
y con las manos vacías nos vamos.
El mundo es un regalo,
así que disfrútalo mientras puedas.
Pero recuerda que el universo
siempre te da lo que necesitas".
lunes, agosto 29, 2011
Articoli in Italiano L'ASSOLUZIONE DEI TEMPLARI
Nel settembre 2001 è stato ritrovato presso il fondo di Castel Sant’Angelo dell’Archivio Segreto
Vaticano un documento originale che la comunità scientifica credeva perduto da molto tempo: si
tratta di una pergamena contenente l’assoluzione concessa per autorità di papa Clemente V a
Jacques de Molay e ai maggiori dignitari del Tempio detenuti dal re di Francia nelle segrete del suo
fortilizio di Chinon. Il documento è parte integrante dell’inchiesta pontificia avvenuta a Poitiers
nell’estate del 1308, della quale costituisce una sorta di sessione speciale istituita in separata sede
per cause di forza maggiore; in questa pubblicazione viene edito per la prima volta reinserendolo
all’interno del contesto cui appartiene.
Che Clemente V avesse fatto assolvere i capi templari dalla scomunica era noto da fonti indirette,
riguardo alle quali tuttavia gli storici hanno sempre mostrato una lodevole diffidenza: l’assenza
dell’originale, unita alle successive vicende dello scioglimento e del rogo dell’ultimo Gran Maestro,
giustamente spingevano a dubitare che un simile documento fosse mai stato scritto.
Subito dopo l’identificazione sono stati consultati quattro studiosi di fama internazionale,
specialisti di storia del Tempio, dai quali potevano venire il sicuro conforto ma anche la verifica per
la questione che si poneva: Malcom Barber docente di Cambridge e poi di Reading, Alain
Demurger della Sorbona, Franco Cardini dell’università di Firenze e Francesco Tommasi
dell’ateneo di Perugia; da loro è giunta la conferma che, almeno stando alla bibliografia corrente, il
documento risulta inedito. Passata al vaglio dell’analisi diplomatica, paleografica e codicologica, la
pergamena di Chinon è risultata genuina in ogni suo aspetto e non presenta punti dubbi.
Due gravi motivi di perplessità si ponevano allo storico dinanzi alla notizia indiretta di
un’assoluzione del papa allo Stato Maggiore del Tempio: in primo luogo, poiché la Curia conserva
tuttora gran parte della documentazione prodotta durante il processo, appariva inverosimile che
avesse smarrito proprio quell’atto, forse il più significativo dell’intero procedimento e che
comunque esprimeva una precisa scelta del pontefice; in secondo luogo, se quel documento era
davvero esistito, come aveva potuto restare in sordina e completamente privo d’effetto?
A due anni dal rinvenimento è stato possibile identificare soltanto alcune fra le questioni che
spiegano la complessa vicenda, collocata al centro di un intricatissimo affare internazionale dove si
mischiavano politica e religione, denaro e spiritualità. Per cercare di comprendere lo storico non
ha oggi che pochi pezzi di carta scurita e logorata dal tempo, inoltre deve fare i conti con un’altra
realtà non meno scoraggiante: se è provato che l’ entourage di Filippo il Bello falsificava gli atti ad
uso politico, Clemente V era un avvocato esperto e un diplomatico consumato, capace di
interpretare assai liberamente i principi del diritto canonico nonché renderli duttili strumenti delle
sue strategie, se necessario.
La via per capire perché la pergamena è rimasta nascosta per tanto tempo passa attraverso
l’attività degli studiosi all’interno dell’Archivio Segreto sin dalla sua apertura, voluta da papa
Leone XIII (1878-1903).
L’aggettivo “segreto” è oggi solo un improprio adattamento dell’antico secretum, cioè privato del
pontefice, e l’archivio papale non fu mai davvero impenetrabile come dimostrano le molte cedole
d’ingresso rilasciate a partire dal Cinquecento; ma gli studiosi hanno sempre dovuto affrontare un
ostacolo ben più difficile, cioè la quantità smisurata della documentazione che spesso è addirittura
tale da impedire la ricerca perché sarebbero necessari anni di spoglio solo per identificare le carte
contenenti ciò che interessa: la Sala Indici è oggi grande quanto un comodo appartamento, e gli
inventari, dove ogni faldone o registro contenente milioni di notizie storiche compare solo come un
nome e una data, ammontano a migliaia di volumi.
Così la stessa mole di documenti, che comporta difficoltà gestionali inimmaginabili per un
osservatore esterno, di fatto contrasta gli sforzi di divulgazione operati da quanti si sono succedutinella direzione dell’Archivio dopo Leone XIII: ancora oggi, nonostante la rapida informatizzazionee il programma sistematico di scansione elettronica dei fondi più preziosi, è spesso impossibiletrovare uno specifico documento in tempi accettabili se non si ha la mappatura precisa di un fondodopo anni di paziente ricerca10. Questi sono i motivi che hanno reso introvabile la pergamena diChinon ai grandi studiosi del passato, e che purtroppo la rendono solo adesso, in mani ben piùinesperte.
DA TRADIZIONE TEMPLARE
ARTICOLO SCRITTO DA Barbara Frale
Vaticano un documento originale che la comunità scientifica credeva perduto da molto tempo: si
tratta di una pergamena contenente l’assoluzione concessa per autorità di papa Clemente V a
Jacques de Molay e ai maggiori dignitari del Tempio detenuti dal re di Francia nelle segrete del suo
fortilizio di Chinon. Il documento è parte integrante dell’inchiesta pontificia avvenuta a Poitiers
nell’estate del 1308, della quale costituisce una sorta di sessione speciale istituita in separata sede
per cause di forza maggiore; in questa pubblicazione viene edito per la prima volta reinserendolo
all’interno del contesto cui appartiene.
Che Clemente V avesse fatto assolvere i capi templari dalla scomunica era noto da fonti indirette,
riguardo alle quali tuttavia gli storici hanno sempre mostrato una lodevole diffidenza: l’assenza
dell’originale, unita alle successive vicende dello scioglimento e del rogo dell’ultimo Gran Maestro,
giustamente spingevano a dubitare che un simile documento fosse mai stato scritto.
Subito dopo l’identificazione sono stati consultati quattro studiosi di fama internazionale,
specialisti di storia del Tempio, dai quali potevano venire il sicuro conforto ma anche la verifica per
la questione che si poneva: Malcom Barber docente di Cambridge e poi di Reading, Alain
Demurger della Sorbona, Franco Cardini dell’università di Firenze e Francesco Tommasi
dell’ateneo di Perugia; da loro è giunta la conferma che, almeno stando alla bibliografia corrente, il
documento risulta inedito. Passata al vaglio dell’analisi diplomatica, paleografica e codicologica, la
pergamena di Chinon è risultata genuina in ogni suo aspetto e non presenta punti dubbi.
Due gravi motivi di perplessità si ponevano allo storico dinanzi alla notizia indiretta di
un’assoluzione del papa allo Stato Maggiore del Tempio: in primo luogo, poiché la Curia conserva
tuttora gran parte della documentazione prodotta durante il processo, appariva inverosimile che
avesse smarrito proprio quell’atto, forse il più significativo dell’intero procedimento e che
comunque esprimeva una precisa scelta del pontefice; in secondo luogo, se quel documento era
davvero esistito, come aveva potuto restare in sordina e completamente privo d’effetto?
A due anni dal rinvenimento è stato possibile identificare soltanto alcune fra le questioni che
spiegano la complessa vicenda, collocata al centro di un intricatissimo affare internazionale dove si
mischiavano politica e religione, denaro e spiritualità. Per cercare di comprendere lo storico non
ha oggi che pochi pezzi di carta scurita e logorata dal tempo, inoltre deve fare i conti con un’altra
realtà non meno scoraggiante: se è provato che l’ entourage di Filippo il Bello falsificava gli atti ad
uso politico, Clemente V era un avvocato esperto e un diplomatico consumato, capace di
interpretare assai liberamente i principi del diritto canonico nonché renderli duttili strumenti delle
sue strategie, se necessario.
La via per capire perché la pergamena è rimasta nascosta per tanto tempo passa attraverso
l’attività degli studiosi all’interno dell’Archivio Segreto sin dalla sua apertura, voluta da papa
Leone XIII (1878-1903).
L’aggettivo “segreto” è oggi solo un improprio adattamento dell’antico secretum, cioè privato del
pontefice, e l’archivio papale non fu mai davvero impenetrabile come dimostrano le molte cedole
d’ingresso rilasciate a partire dal Cinquecento; ma gli studiosi hanno sempre dovuto affrontare un
ostacolo ben più difficile, cioè la quantità smisurata della documentazione che spesso è addirittura
tale da impedire la ricerca perché sarebbero necessari anni di spoglio solo per identificare le carte
contenenti ciò che interessa: la Sala Indici è oggi grande quanto un comodo appartamento, e gli
inventari, dove ogni faldone o registro contenente milioni di notizie storiche compare solo come un
nome e una data, ammontano a migliaia di volumi.
Così la stessa mole di documenti, che comporta difficoltà gestionali inimmaginabili per un
osservatore esterno, di fatto contrasta gli sforzi di divulgazione operati da quanti si sono succedutinella direzione dell’Archivio dopo Leone XIII: ancora oggi, nonostante la rapida informatizzazionee il programma sistematico di scansione elettronica dei fondi più preziosi, è spesso impossibiletrovare uno specifico documento in tempi accettabili se non si ha la mappatura precisa di un fondodopo anni di paziente ricerca10. Questi sono i motivi che hanno reso introvabile la pergamena diChinon ai grandi studiosi del passato, e che purtroppo la rendono solo adesso, in mani ben piùinesperte.
DA TRADIZIONE TEMPLARE
ARTICOLO SCRITTO DA Barbara Frale
Aprendizaje Inducido
La Creación de Ondas.
Isaac Rodriguez Mesa para StarViewerTeam International 2011.
Investigadores de la Universidad de Michigan realizaron diversos estudios para comprobar los efectos beneficiosos de interactuar con la naturaleza y Los resultados mostraron que la gente mejoraba mucho en los tests de memoria, casi un 20 por ciento, después de dar un paseo por un entorno natural, mientras que las personas que paseaban por calles y edificios, no mejoraron nada … también comprobaron que mirar imágenes de paisajes naturales también mejoraba nuestra memoria, aunque en menor medida que dando un paseo por la naturaleza …
El contacto con la naturaleza nos lleva a la calma, a la armonía, también se relaciona con el bienestar, porque los espacios naturales aumentan nuestro potencial de salud y de buen carácter así mismo nuestra capacidad de aprendizaje aumenta considerable mejorando el funcionamiento cognitivo, además de potenciar más la auto-disciplina y el control de los impulsos. Por el contrario, aquellas personas que no conviven con la naturaleza tienden a sufrir déficit de atención y síntomas de hiperactividad, trastornos de ansiedad y depresión.
Pero en el mundo actual nos encontramos en continuo estado de vigilancia, si caminamos por la calle tenemos que ir atentos constantemente para que ningún coche nos atropelle, evitando miles de peligros, si estamos realizando un negocio tenemos que estar vigilantes, la situación es tal que finalmente cuando se llega al hogar, vemos la en la TV una película de acción, de violencia, de tensión lo cual se añade a la tensión ya acumulada.
El resultado final es una explosión, estrés y ansiedad acumulada, que ni siquiera el sueño puede apaciguar porque incluso para muchos cada noche se convierte en una terrorífica pesadilla por no poder dormir bien.
El resultado final es una explosión, estrés y ansiedad acumulada, que ni siquiera el sueño puede apaciguar porque incluso para muchos cada noche se convierte en una terrorífica pesadilla por no poder dormir bien.
No es de extrañar que Grandes maestros desde Platón a Aristóteles aprovecharan los beneficios del contacto con la naturaleza para enseñar a sus alumnos e inducirlos en contacto con la naturaleza y la frecuencia Schumman de esta que se relaciona con la frecuencia de la ondas Alfa de la mente humana en el rango de 7.5 a13 herz.
En esta frecuencia el ser humano se encuentra en un estado de relajación y tranquilidad y su aptitud hacia el aprendizaje y su capacidad para asimilar conceptos aumenta enormemente y es que el cerebro es la más potente de las computadoras y puede ser estimulada por diferentes medios, y llevada a ondas alfa, beta, theta, y delta.
| TIPOS DE ONDAS CEREBRALES | ||
| TIPO DE ONDA y voltajes | FRECUENCIA | SITUACION MENTAL RELATIVA A LA QUE CORRESPONDE |
| DELTA 10-50 micro voltios | 0,2 a 3,5 Hz | Estado hipnótico, hemisferio cerebral derecho en plena actividad, sueño profundo , meditación |
| THETA 50-100 micro voltios | 3,5 a 7,5 Hz | Estado de vigilia, equilibrio entre los hemisferios izquierdo y derecho, plenitud, armonía, |
| ALFA 100-150 micro voltios | 7,5 a 13 Hz | Relajación, tranquilidad, creatividad inicio de actividad plena del hemisferio izquierdo y desconexión del hemisferio derecho. |
| BETA 150-200 micro voltios | 13 a 28 Hz | Estado de alerta máxima, vigilante, miedo, es la situación normal cuando estamos despiertos, conduciendo, o trabajando en donde estamos en estado de alerta, ansiedad. |
| RAM-ALTA +200 micro voltios | + de 28 Hz | estado de stress y confusión. |
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| DESCRIPCIÓN DETALLADA ONDAS BETHA: Originan un campo electromagnético con una frecuencia comprendida entre 13 y 30 Hz (vibraciones por segundo). Se registran cuando la persona se encuentra despierta y en plena actividad mental. Los sentidos se hallan volcados hacia el exterior, de manera que la irritación, inquietud y temores repentinos pueden acompañar este estado. ONDAS ALFA: Tienen una frecuencia de 8 –12 Hz y están asociadas con estados de relajación. Se registran especialmente momentos antes de dormirse. Sus efectos característicos son: relajación agradable, pensamientos tranquilos y despreocupados, optimismo y un sentimiento de integración de cuerpo y mente. ONDAS THETA: Con una frecuencia de 4-7 hz., se producen durante el sueño (o en meditación profunda, entrenamiento autógeno, yoga…), mientras actúan las formaciones del subconsciente. Las características de este estado son: memoria plástica, mayor capacidad de aprendizaje, fantasía, imaginación e inspiración creativa. ONDAS DELTA: Con una frecuencia de 1-3 Hz, surgen principalmente en el sueño profundo y muy raras veces se pueden experimentar estando despierto. Sus estados psíquicos correspondientes son el dormir sin sueños, el trance y la hipnosis profunda. Las ondas delta resultan de gran importancia en los procesos curativos y en el fortalecimiento del sistema inmunitario. | ||
Modificación de ondas Betha en ondas Alfa.
La actividad de los órganos sensoriales, se traduce en un estímulo eléctrico que llega hasta el cerebro a zonas concretas de su corteza. Allí, cada neurona responde con voltaje entre 1 y 5 micro voltios a los estímulos que le llegan. El conjunto global de neuronas produce un ruido eléctrico con un potencial de hasta 500 micro voltios.
En la actualidad llevar a nuestros alumnos a aprender a la naturaleza para llevarlos a un estado mental de relajación para inducirlos a un estado Alfa de frecuencias entre 7.5 y 13 hz se torna difícil especialmente en las grandes ciudades.
Pero podemos crear los efectos que produce la naturaleza en el individuo de forma artificial induciendo a este a un estado de producción de ondas Alfa.
Cuando llevamos al indivuo a un estado de frecuencia vibracional entre los 7.5 y 13 hz este esta en disposición de asimilación de aprendizaje máximo.
Si unimos a este estado inducido el aislamiento externo y la reproducción de datos e información de forma visual y auditiva podríamos aprovechar el máximo potencial de aprendizaje de un individuo.
Hoy en día ya disponemos de esta tecnología, los elementos para poner en práctica estos fundamentos son simples y sencillos de fabricar y producir.
Investigaciones recientes demuestran:
-El cerebro crece a causa del estímulo, ya sea natural o artificial
-El estímulo se traduce en una vibración eléctrica de frecuencia característica
-Es posible estimular artificialmente el cerebro mediante máquinas
-El cerebro se deja “arrastrar” por el estímulo, resonando con frecuencia igual a la de este
-Los estados de la mente presentan frecuencias de vibración eléctrica características
-Es posible reproducir los estados mentales, estimulando directa o indirectamente el cerebro, con la frecuencia de onda asociada a dicho estado.
-Lo anterior condujo a una revolución en el campo de las aplicaciones de esta técnica, ya que se puede interactuar directamente con la parte interior del individuo, sin invasión de su química corporal, produciendo efectos dramáticos al nivel de:
-El estímulo se traduce en una vibración eléctrica de frecuencia característica
-Es posible estimular artificialmente el cerebro mediante máquinas
-El cerebro se deja “arrastrar” por el estímulo, resonando con frecuencia igual a la de este
-Los estados de la mente presentan frecuencias de vibración eléctrica características
-Es posible reproducir los estados mentales, estimulando directa o indirectamente el cerebro, con la frecuencia de onda asociada a dicho estado.
-Lo anterior condujo a una revolución en el campo de las aplicaciones de esta técnica, ya que se puede interactuar directamente con la parte interior del individuo, sin invasión de su química corporal, produciendo efectos dramáticos al nivel de:
1.Incrementos del cociente Intelectual
2.Supresión de ansiedad, depresión y fobias
3.Terminación de adicciones
4.Aprendizaje y Superaprendizaje.
2.Supresión de ansiedad, depresión y fobias
3.Terminación de adicciones
4.Aprendizaje y Superaprendizaje.
5.Mayor rendimiento pico en actividades mentales, físicas y de alta competencia
6.Estimulación de la creatividad.
6.Estimulación de la creatividad.
ANDRES GUSTAVO FERNANDEZ AYALA
Sadhana
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